ارائه تفسیر زنانه و مردانه از قرآن به نفع بشر نیست
پژوهشگر زن و خانواده گفت: گاهی اوقات تفسیر زنانه و مردانه از قرآن ارائه می‌شود که معتقدم زن و مرد کردن جهان و معرفت در مجموع به نفع انسان نیست؛ نباید دعوای زن و مرد راه بیندازیم زیرا وقتی مردان می‌خواهند در مورد زنان حرف بزنند بدانند در مورد مادران و خواهران خود حرف می‌زنند و برعکس.
سیاست جنگ‌طلبی به جای درگیری‌های داخلی در سراسر شبه‌جزیره عربستان
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی گفت: فرهنگ تثبیت شده سراسر شبه‌جزیره عربستان، به‌ویژه در نواحی جنوبی آن، فرهنگ جنگ بود. جنگ، مشغله اصلی مردمان آن مناطق بود. سیاستی که در آن دوران اتخاذ شد، بر این اساس بود که این روحیه جنگ‌طلبانه را به‌جای درگیری‌های داخلی، به‌سوی بیرون هدایت کنند و این کار نیز انجام شد. برخی واقعاً با اخلاص می‌جنگیدند و آرزو داشتند اسلام را به سرزمین‌های دیگر برسانند. اما عده‌ای دیگر نیز به‌دنبال غنائم و منافع دنیوی بودند.
شهید صدر؛ چراغ فروزان اندیشه و مقاومت در جهان اسلام
استاد فلسفه تطبیقی در یادداشتی نوشت: اندیشه‌های شهید سیمحمدباقر صدر، الهام‌بخش مقاومت در عراق و سایر نقاط جهان اسلام شد. نظریات سیاسی و اجتماعی او پایه‌های فکری انقلاب اسلامی ایران را تقویت کرد. حتی در حوزه‌های علمیه، روش‌های نوین او در اجتهاد، تحولی بنیادین ایجاد نمود.
فقدان التزام عملی به معارف قرآن؛ مشکل اصلی جوامع اسلامی
رئیس پژوهشکده فرهنگ و قرآن کریم گفت: مشکل اصلی در بحث معارف دینی در جامعه ما و جوامع اسلامی التزام عملی به معارف دینی است؛ یعنی باید ببینیم که واقعاً جامعه اسلامی درباره معارف اسلامی، معارف قرآنی و معارف حدیثی التزام عملی دارد یا خیر.
عوامل شکل‌گیری شخصیت معاویه
حجت‌الاسلام محمد مسجدجامعی عقیده دارد؛ در شکل‌گیری شخصیت معاویه سه عامل اصلی «قریشی بودن، اموی بودن و ارتباط با شام» به عنوان ظرفیت‌های اصلی نقش مهمی را بازی می‌کنند.
صد و سیزدهمین شماره فصلنامه «پژوهش‌های قرآنی» منتشر شد
صد و سیزدهمین شماره فصلنامه علمی ـ پژوهشی «پژوهش‌های قرآنی» به همت پژوهشکده اسلام تمدنی و اداره نشریات شعبه خراسان رضوی منتشر شد.
ابوسفیان چگونه «ابوسفیان» شد
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد مسجدجامعی در نشست «معاویه آن‌گونه که بود» ضمن بررسی تاریخی جایگاه ابوسفیان، تصریح کرد: در مورد خاندان بنی‌امیه باید گفت، اکثر آنها مخالف پيامبر(ص) بودند، به جز چند مورد که تا اندازه‌ای با حضرتش همراهی داشتند که استثناء بود. موضوع سخن ما، بحث معاویه است اما ابوسفیان در اینجا حائز اهمیت است. این نکته جالب است که ابوسفیان تا قبل از هجرت پیامبر(ص)، شخصیت درجه اول قریش نبود، اما بعدتر به این جایگاه رسید و دلیلش این بود که رقبایش یکی پس از دیگری فوت شده بودند.
تاثیر تحولات سیاسی بر رشد عقل‌گرایی در تفسیر قرآن
عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: گرچه در دوره سیدجمال به بعد عقل‌گرایی در تفاسیر قرآن رشد یافت ولی بعد از انقلاب برخی مفسران تلاش کردند تا بین عقل و اخبار در مباحث تفسیری تعادل و توازن ایجاد کنند.
«قرآن» چگونه به حاشیه رانده شد؟
استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در یادداشتی نوشت: با کمی دقت می‌توانیم متوجه شویم که تزریقِ ده‌ها هزار حدیثِ مجهول و نامعتبر به منبعِ دین‌داری و دین‌شناسیِ مسلمانان، و قرار دادنِ این احادیث در کنار شش هزار و دویست آیه قرآن، خودبه‌خود آیات قرآن را از دیدگانِ مسلمانان محو می‌کند.
خوانش‌های جدید اهل سنت از معاویه تحت تأثیر چه عواملی است
درباره عوامل تأثیرگذار بر خوانش‌های جدید از معاویه دو موضوع وجود دارد: عده‌ای همچنان معاویه را در چارچوب کلاسیک و دینی می‌بینند، به‌ویژه افراد متدین. از سوی دیگر، قومیت‌گرایان و برخی از روشنفکران مسلمان، معاویه را هم از منظر کلاسیک - به‌عنوان یک شخصیت دینی - و هم از منظر جدید می‌بینند و از این دو زاویه به او می‌پردازند. این نکات باید مورد توجه قرار گیرند. در مورد شام، این تأثیر همچنان باقی است. همچنین اندلس نقشی مهم در این نگرش داشته است. به‌هرحال تاریخ و فرهنگ منطقه شام با خاندان اموی درآمیخته شده است.
