چه وقت ما میزبان خدا هستیم
در ماه پر برکت رمضان که ماه «ضیافت الرحمان» است، انسان یا در آن زمین مهمان خداست به نام سرزمین وحی یا در این زمان مهمان خدا به نام ماه مبارک رمضان است. یا ما باید مهمان خدا باشیم در این دو مقطع یا میزبان خدای سبحان باشیم که جمع هر دو را شاید. چه وقت ما میزبان خدا هستیم و چه وقت خدا مهمان ماست؟
دانشگاهیان برای جهش تولید به 3 سؤال پاسخ دهند
رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها در صفحه شخصی خود در اینستاگرام، از بدنه دانشگاهیان کشور اعم از اساتید، دانشجویان و البته تشکل‌های استادی و دانشجویی خواست تا میدان‌دار حرکت کشور به سمت جهش تولید باشند و به چند سؤال جدی فکر کنند و پاسخ ارائه دهند.
دستورالعمل آیت‌الله فاطمی‌نیا برای روزهای پایانی ماه شعبان
آیت‌الله فاطمی‌نیا در مورد روزهای پایانی ماه شعبان نوشت: این ایام باقی مانده از ماه شعبان را خیلی غنیمت بشمارید؛ این روزها بسیار حساس است و باید قدر بدانیم، سعی کنیم با آمادگی کامل وارد ماه رمضان، ماه مهمانی خدا، شویم.
یاد مرگ و مرگ‌اندیشی در سیره تربیتی علوی
مصطفی دلشاد تهرانی در یادداشتی به تبیین مسئله مرگ و مرگ‌اندیشی در نهج‌البلاغه پرداخت و نوشت: از جمله روش‌هاى تربیتى رسول خدا (ص) در تربیت یارانش، یاد مرگ بود که چیزى، چون یاد مرگ آدمى را از فرو رفتن در گنداب پلیدی‌هاى دنیا باز نمى‌دارد؛ و امیرمومنان (ع) نیز بر این روش در تربیت بسیار سفارش کرده است.
خدای پرده‌نشین یا شاهد بازاری
خدایی با چنین وسعت حضور، نه موجودی «پرده‌نشین» در انبار برای روزهای خاص، بلکه «شاهد بازاری» است که همیشه و همه جا در دسترس است. حال اگر آدمی او را فقط به وقت اضطرار بخواند، تقصیر از اوست، نه خداوند.
دستگاه روحانیت و ضرورت موضع‌گیری در قبال الهیات کنونی
بحران کرونا با ظهور و شدت بیشتری که دارد موجب شده که موضع خود را در قبال الهیات پس از انقلاب مشخص کنیم و در قدم بعد به آسیب‌شناسی، بازخوانی، بازیابی و احیاناً درافکندن طرحی نو در این باره بپردازیم.
انتظار جوشش درونی مبتنی بر عقیده است / سه گونه رفتار مؤمنان در عصر غیبت
انتظار، تحوّل و جوشش درونی مبتنی بر یک عقیده است که لازمه آن عمل است. چنانکه در روایات آمده است: «اَفضَلُ الاعمالِ انتظارُ الفَرَجِ» انتظار فرج، عمل به حساب می‌آید و باید انتظار منجر به حرکت شود و در حد عقیده باقی نماند.
برخی با کرونا پنبه علم، تمدن و دموکراسی را می‌زنند
عده‌ای با آمدن این ویروس، تمام دنیای جدید را به چالش کشیده و بر این باورند که اعتبار همه چیز از علم و تمدن بشری زیر سؤال رفته است. البته که پدیده کرونا، پیامدهای شگفتی داشته و همه چیز، از جمله بسیاری از باورهای دینی و مذهبی رایج را هم به چالش کشیده است.
معلوم نیست تکانه‌های پساکرونا به نفع چه کسی باشد
رضا داوری اردکانی در یادداشتی با اشاره به اینکه بعضی از معاریف اصحاب ایدئولوژی بر آنند که دوران پس از کرونا مجال پیروزی مرام آنهاست، اظهار کرد: اینها حق دارند که می‌گویند کرونا به وضع موجود آسیب می‌رساند و مخصوصاً احتمال دارد که سرمایه‌داری مغرور و متفرعن امریکا دچار تکان‌های شدید شود، اما معلوم نیست، این تکان‌ها به سود کیست.
تأثیر کرونا بر سه حوزه جهان‌بینی، معرفت‌شناسی و نظام هنجاری
خسرو باقری در یادداشتی به بررسی تأثیرگذاری ویروس کرونا بر سه حوزه جهان‌بینی، معرفت‌شناسی و نظام هنجاری پرداخته و از این ویروس با عنوان «معلم آخر» یاد کرده است.
