La nature de la relation entre Dieu et l’univers
L’ayatollah Abolqassem Alidoust, en commentant la sourate Al-Iftitah a expliqué : Dans le Coran, le verbe «خَلق» (créer) et ses dérivés ont été employés quelques 250 fois. Une autre expression utilisée des dizaines de fois est «آیت» (signe). Dieu se présente comme Celui qui a des signes et le savant est considéré comme signe de Dieu.
L’imam Ali définit la relation entre Dieu et Sa création. Dans le premier sermon de Nahj al Balagha, l’imam Ali (as) dit : « مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُقارِنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْءٍ لَا بِمُزَايِلَةٍ, Dieu est avec tout, sans leur être identique et Il est en dehors d’eux, sans en être étranger.
L’imam Ali (as) rejette dans la première partie de sa phrase l’idée selon laquelle tout est Dieu. Selon cette idée, Dieu est en cours dans toutes les particules du monde et que « toute chose est Dieu ». L’imam Ali rejette une telle idée.
En seconde partie de sa phrase, il explique que Dieu est en dehors de toute chose, sans en être étranger. Cela veut dire que la relation entre Dieu et la création n’est pas celle qui existe entre l’architecte et l’immeuble. Dans une telle relation, après la fin de la construction, il n’existe plus de relation entre l’architecte et l’immeuble et même si l’architecte meurt, l’immeuble continuera d’exister. L’imam Ali (as) rejette également une telle relation.
L’imam Ali (as) dit encore : « «اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی أَظْهَرَ مِنْ آثَارِ سُلْطَانِهِ، وَ جَلاَلِ کِبْرِیَائِهِ، مَا حَیَّرَ مُقَلَ الْعُقُولِ مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِهِ؛, Gloire appartient au Seigneur dont les signes de la grandeur sont évidents au point à surprendre la raison par les merveilles de Sa puissance.
