باحث قرآنی إیرانی:
الفصل بین النظام الکتابی والکلامی للقرآن یعتبر رداً مناسباً علی شبهات المستشرقین
قم المقدسة ـ إیکنا: أشار العضو فی جمعیة البحوث القرآنیة فی الحوزة العلمیة بقم المقدسة إلی طرح موضوع فقدان الإرتباط الموضوعی بین الآیات القرآنیة من قبل المستشرق الفرنسی بلاشیر، قائلاً: الفصل بین النظام الکتابی والکلامی للقرآن یعتبر رداً مناسباً علی هذه الشبهة.
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (ایکنا) تحدث حجة الإسلام والمسلمین محمد جواد إسکندرلو عن الوحدة الموضوعیة بین الآیات القرآنیة، قائلا: بما أن الآیات القرآنیة قدنزلت فی مواقف مختلفة ولم تنزل دفعة واحدة فمن الطبیعی أن یشک البعض فی عدم الإرتباط الموضوعی بینها.
واعتبر هذا الأخصائی فی الدراسات القرآنیة والإستشراقیة أن هناک شبهات مختلفة تطرح حول القرآن، ومن أهمها شبهة "فقدان الإرتباط الموضوعی بین الآیات القرآنیة" التی قدطرحها المستشرق الفرنسی "ریجی بلاشیر"، موضحاً أن بلاشیر قد اعتبر نص القرآن نصاً یفتقر إلی العذوبة والروعة، والقصص القرآنیة قصصاً مکررةً ومبعثرة.
واعتبر حجة الإسلام والمسلمین إسکندرلو أن السبب فی إعتبار نص القرآن نصاً فاقد العذوبة والروعة هو أن المترجمین الغربیین والفرنسیین لم یتمکنوا من الترجمة الصحیحة للمفردات العربیة بسبب عدم إشرافهم علی اللغة العربیة، ولذلک قدموا ترجمات غیر مفهومة للقرآن.
ورداً علی شبهة "فقدان الإرتباط الموضوعی بین الآیات القرآنیة"، أکّد العضو فی جمعیة البحوث القرآنیة فی الحوزة العلمیة بقم المقدسة أن الفصل بین النظام الکتابی والکلامی للقرآن یعتبر رداً مناسباً علی هذه الشبهة، موضحاً أن النظام الکتابی یعنی تصنیف المباحث والموضوعات، والإتیان بالموضوعات فی فصول وأبواب مختلفة، وعلی هذا لایمکن إعتبار القرآن نظاماً کتابیاً.
وأکّد حجة الإسلام إسکندرلو أن القرآن یعتبر نظاماً کلامیاً قدنزل فی فترات مختلفة علی أساس ما سادت فی هذه الفترات من أجواء وظروف مختلفة، معتبراً أن هناک إرتباطاً قویاً بین الآیات فی کل سورة قرآنیة خلافاً لإدعاء ریجی بلاشیر إلا أن التعرف علی هذا الإرتباط یتوقف علی مقدرة المفسرین علی کشف ما تکمن فی الآیات القرآنیة من حلقات مفقودة توصل الآیات ببعضها البعض. 1310405
