L'importance du khums
Dans le verset 41 de la sourate Anfal, le paiement du khums est considéré comme une condition et une exigence de la foi. Le quatrième verset de cette sourate considère également qu’il s’agit d’un signe des vrais croyants dans leur aide aux démunis, et dit :
« Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse), si vous croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le jour du Discernement » (Coran 8 :41)
« Ceux qui accomplissent la Salat et qui dépensent [dans le sentier d'Allah] de ce que Nous leur avons attribué. Ceux-là sont, en toute vérité les croyants »
(Coran 8 : 3-4)
Le paiement du khums est un signe de foi mais le khums doit être versé dans l’intention de se rapprocher de Dieu.
Payer le khums, c'est aider la lignée des Ahl al-Bayt (as) et renforcer les bases financières des juristes et des centres islamiques qui ont éclairé les gens tout au long de l'histoire.
De plus, ce paiement établit une relation émotionnelle entre les juristes et le peuple, et informe les juristes sur la situation économique de la société.
Payer le Khums est un moyen d'équilibrer les richesses, de lutter contre l’accumulation des biens et des richesses, et d'aider les démunis.
Payer le khums est un moyen de créer une harmonie et une sympathie entre les différentes classes sociales et d’éviter la création de profonds fossés sociaux. Payer le khums aide une personne à se sentir partisan des Ahl al-Bayt (as), de l'autorité du Marja taqlid, des centres islamiques et de la propagande religieuse correcte.
Payer le khums habitue une personne à être précise, consciencieuse, responsable envers les défavorisés de la société, et engagée à soutenir la lignée du Messager et des Ahl al-Bayt (as).
Payer le khums développe l’esprit de générosité, supprime d'indifférence et l’amour du monde, empêche l'avidité, l'avarice et l'indifférence, renforce la relation de l'homme avec le Prophète de l'Islam et les Ahl al-Bayt (as), à travers l’aide aux Sadats démunis (les descendants du prophète).
Extrait du livre sur le Khums de Mohsen Qaraeti
