कुरान में व्यापार और सूदखोरी के बीच अंतर

तेहरान(IQNA)सूदखोरी का प्रवाह तार्किक रूप से ऐसी दिशा में जाता है कि कमजोर लोगों की सभी पूंजी किसी तरह नष्ट हो जाती है और यह उनके स्थायी विनाश की ओर ले जाती है।

पुरातात्विक शोधों से पता चलता है कि सूदखोरी की समस्या के गठन की शुरुआत धन का आविष्कार और प्रसार था, और इसका इतिहास ईसा पूर्व में जाता है। सूदखोरी का अर्थ है ऋण देना और प्रारंभिक ऋण राशि से अधिक कुछ माँगना। समाज में सही आर्थिक संबंधों से सांस्कृतिक विकास और उत्कृष्टता होती है, लेकिन सूदखोरी इन सही आर्थिक संबंधों के ठीक विपरीत है और उत्पीड़न को स्थापित करती है।
कुरान की आयतों और हदीसों के अनुसार, मुस्लिम विद्वान सूदखोरी को हराम मानते हैं, और इस्लामी ग्रंथों में इस बात पर जोर दिया गया है कि इस हराम की जड़ एक तरफ जुल्म के खिलाफ लड़ाई और दूसरी ओर अच्छी सामाजिक प्रथाओं जैसे ऋण का प्रचार है। बेशक, विभिन्न धर्मों में सूदखोरी को एक अनुचित मुद्दे के रूप में पेश किया गया है, लेकिन धर्म के अनुयायियों ने चालाकी से सूद लेने की कोशिश की है, जो इस व्यवहार को दोगुना बदसूरत बना देता है।
हम कुरान में पढ़ते हैं: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ؛ जो लोग सूद लेते हैं वे (पुनरुत्थान में) नहीं उठेंगे मगर उस व्यक्ति की तरह जो शैतान के स्पर्श के कारण पागल हो गया है (और अपना संतुलन नहीं रख सकता है, कभी वह जमीन पर गिर जाता है, कभी वह उठ जाता है।) इसका कारण यह है कि उन्हों ने कहा: व्यापार सूदखोरी की तरह है (और दोनों के बीच कोई अंतर नहीं है)। जबकि ख़ुदा ने व्यापार को हलाल और सूद को हराम ठहराया है! (क्योंकि इन दोनों में बहुत अंतर है)। और अगर किसी शख्स को अल्लाह ने हिदायत दी है और वह (सूदखोरी) से परहेज करता है तो जो मुनाफ़ा उसने पहले (निषेध के हुक्म के आने से पहले) कमाया वह उसका है, (और इस हक्म में बीती बातें शामिल नहीं हैं) और उसका काम बाक़ी रह गया भगवान के लिए, (और वह अतीत को माफ़ कर देगा)। परन्तु जो पलटते हैं (और फिर वही पाप करते हैं), वे आग में पड़नेवाले हैं; और वे हमेशा उसमें रहेंगे(अल-बकरा, 275)।
तफ़सीर अल-मीज़ान में, सवाल उठाया गया है कि भगवान ने क़ुरआन में सूदखोरी के मुद्दे की इस हद तक निंदा क्यों की है कि ख़ुदा सूदखोरों को धमकाता है?!
तफ़सीर अल-मीज़ान में अल्लामेह तबतबाई ने निष्कर्ष निकाला है कि सूद का प्रवाह तार्किक रूप से एक दिशा में जाता है और कमजोर लोगों की सभी पूंजी किसी तरह नष्ट हो जाती हैं और उनके स्थायी विनाश की ओर ले जाती हैं। इसलिए, पवित्र कुरान की आयतों के अनुसार, स्वस्थ व्यापार को मंजूरी दी गई है, और दूसरी ओर, सूदखोरी को नैतिक, मनोवैज्ञानिक और आर्थिक रूप से विनाशकारी घटना और मानवता के विकास के लिए एक बाधा के रूप में मना किया गया है। इसलिए सूदखोरी भगवान के साथ युद्ध है।
सूदखोरी के भयावह प्रभावों में हम समाज में वर्ग भेद की वृद्धि, कार्य और प्रयास की संस्कृति का विनाश और कमजोर सामाजिक तबके का विनाश, और समाज में धन वितरण की निष्पक्ष प्रक्रिया को हटाने से उल्लेख कर सकते हैं। .