Kebencian dan dendam penghalang rahmat Allah
Hujjat-ul-Islam wal-Muslimin Muhammad Soroush Mahalati (حجة الاسلام والمسلمین محمد سروش محلاتی) menjelaskan tentang rahmat Allah dan darjatnya dalam huraian Doa Sahar, beliau seperti berikut:
Ada dua jenis rahmat yang kita minta kepada Allah dalam doa sahar (دعاء السحر); Jenis pertama belas kasihan untuk diri sendiri dan jenis kedua belas kasihan untuk orang lain. Jenis belas kasihan yang pertama diminta apabila seseorang meminta kepada Tuhan untuk keinginan dan pengampunannya atau seseorang yang mendapati dirinya dalam kesulitan meminta belas kasihan ilahi.
Rahmat jenis ini juga disebut dalam ayat-ayat Al-Quran; salah satu ayatnya;
«قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ»
"Katakanlah, ˹Wahai Nabi, bahawa Allah berfirman,˺ “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap jiwa mereka! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, kerana sesungguhnya Allah mengampuni segala dosa. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
Yang dituju oleh ayat ini adalah orang-orang yang menganiaya diri mereka sendiri dan orang-orang yang berbuat dosa dan maksiat, dan berita gembira telah disampaikan kepada orang-orang seperti itu oleh Nabi (SAW). Rahmat ini menentang pemborosan dan kekejaman terhadap jiwa dan mengimbangi kelebihan jiwa. Dengan cara yang sama seperti rawatan menyembuhkan penyakit, di sini juga, dengan rahmat ilahi, dosa seseorang dihapuskan.
Jenis belas kasihan yang kedua ialah manusia meminta Tuhan untuk memiliki sifat belas kasihan; Ia bermaksud memperlakukan orang lain dengan kebaikan dan belas kasihan.
Hakikatnya, manusia mahu Tuhan memberinya kebaikan dan belas kasihan agar dia dapat mengambil langkah menyelesaikan masalah orang lain dan tergesa-gesa membantu orang lain.
Al-Quran telah memperkenalkan beberapa orang yang dikurniakan rahmat; Salah satu daripada kumpulan ini adalah pengikut Yesus.
Sudah tentu Al-Quran telah memasukkan beberapa kritikan terhadap pemikiran, kepercayaan dan tingkah laku mereka, tetapi ia juga telah memuji beberapa tingkah laku mereka dalam ayat; belas kasihan ini bukan sahaja digunakan untuk menyelesaikan masalah seseorang, tetapi juga untuk memberikannya kepada orang lain:
اللّٰهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِأَوْسَعِها
“Ya Tuhanku, aku memohon kepada-Mu sebahagian dari rahmat-Mu yang luas" -
Di awal bulan Ramadhan yang mulia, kita memohon kepada Tuhan untuk memancarkan cahaya rahmat-Nya yang luas, bukan sahaja untuk menerangi diri kita sendiri, tetapi juga untuk menerangi orang lain melalui cahaya Allah..
Hati yang penuh dengan kebencian tidak mempunyai kemampuan untuk menerima belas kasihan Tuhan.
Ayat mulia yang ditujukan kepada Rasulullah SAW:
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ...
"Maka dengan [berkat] rahmat Allah, kamu berlaku lemah lembut [dan berbaik hati] kepada mereka” (Qs, Aali Imran, 159)
Maksudnya; wahai Nabi SAW, engkau lemah lembut dan baik kepada orang lain kerana rahmat kami; Rahmat ini adalah jenis kedua; imana Nabi SAW adalah perantara rahmat Allah kepada semua manusia dan semua makhluk - Ya Allah, ampunilah kami dari rahmatMu agar kami bukanlah orang yang hatinya penuh benci dan dendam kepada manusia.
Sudah tentu belas kasihan yang tinggi ini wujud dalam hati Rasulullah SAW dan orang lain juga berada pada tahap yang lebih rendah, termasuk belas kasihan ini ada pada ibu bapa, terutamanya kepada ibu.
Dalam Al-Quran, kita tidak menjumpai ayat yang menasihat supaya ibu memiliki kasih-sayang, kerana tidak ada keperluan untuk ini, ibu telah memiliki kasih-sayang secara semula jagi;. Ibu yang kehilangan anak, perlukah kita mengajarnya menangis? Api kesedihan membara dari dalam dirinya dan budi kasih-sayang ibu bukanlah iperoleh dari pengajaran guru, hanya sahaja kasih-sayang ibu jika ada yang menghalang, sifatnya boleh berkekurangan atau hilang.
Sebaliknya, anak-anak perlu dinasihatkan supaya menghormati ibu bapa mereka. Untuk alasan ini, Allah berfirman:
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
"Turunkanlah sayap khusyu’-mu di hadapan keua ibubapa dengan penuh kasih sayang dan rahmat, dan ucapkanlah: “Ya Tuhanku, rahmatilah mereka berdua, sebagaimana mereka telah mendidik aku waktu kecil.” (Qs, Isra’: 24).
Pada malam-malam menghidupkan malam Qadar, kita bukan sahaja harus mencari belas kasihan Tuhan untuk menyelesaikan keperluan dan masalah kita. Orang yang tidak boleh berbuat baik kepada orang lain dan yang dadanya penuh dengan kebencian, tidak akan diberkati Allah, kerana kebaikan Allah adalah untuk seseorang yang berhati baik dan menarik rahmat dan belas-kasih Allah, dan kedua-duanya saling mempengaruhi.
