Disiplin emosi dalam Al-Quran dan menolak dogmatisme

IQNA - Berdasarkan ajaran Al-Quran; prasangka manusia terhadap pendapat dan keinginannya dihapus dan keupayaannya mengawal emosi dalam situasi yang tidak menyenangkan dipertingkatkan.

Beberapa kepercayaan Al-Quran memainkan peranan penting dalam memotivasikan orang untuk berhati-hati dan teratur dalam emosi mereka. Malah Al-Quran menggalakkan supaya berhati-hati dalam emosi dan memerintahkannya lebih daripada segala-galanya boleh menjadi asas kepada sistem disiplin emosi.

Sebagai contoh, punca yang diketahui manusia kadangkala memberi kesan kepada mereka, tetapi ia tidak selalu menjadi punca kesan dan keputusan tersebut, dan ia mungkin memberikan hasil yang sebaliknya. Al-Quran berkata: 

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ٢١٦
"Kamu diwajibkan berperang (untuk menentang pencerobohan) sedang peperangan itu ialah perkara yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya". (Qs, Al-Baqarah 2:216).

Iaitu, tentang apa sahaja yang anda benci, berikan kemungkinan bahawa kebaikan anda ada di dalamnya, dan tentang apa sahaja yang anda suka, berikan kemungkinan bahawa ia tidak baik untuk anda.

Ayat ini memusnahkan sebarang prasangka terhadap pendapat dan keinginan dan mewujudkan semacam keluasan wawasan dalam diri seseorang yang mudah menangani isu-isu yang bertentangan dengan pendapat dan kepercayaannya sendiri dan dalam menghadapi keadaan dan kesulitan yang tidak menyenangkan dalam perjalanan untuk mencapai kepentingan dimensi lain mengambil kira dan mempunyai kuasa penghadaman yang lebih tinggi. 

Keadaan sedemikian memberi seseorang ketenangan yang istimewa, walaupun dia kehilangan kawalan emosinya yang sukar dan menjadi kerja yang selesa.

Pandangan bahawa segala-galanya bergantung kepada kehendak  Tuhan, dan dalam hal ini, penghapusan kesedihan juga di tangan Tuhan, memberikan ketenangan kepada individu. 

Dalam kisah Lut, ketika utusan-utusan itu diwujudkan dalam bentuk pemuda-pemuda yang cantik, kita membaca: 

وَلَمَّآ أَن جَآءَتْ رُسُلُنَا لُوطًۭا سِىٓءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًۭا وَقَالُوا۟ لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ ۖ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا ٱمْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَـٰبِرِينَ ٣٣
“Dan ketika datang utusan-utusan Kami kepada Nabi Lut, ia merasa dukacita dengan kedatangan mereka, dan merasa tidak terdaya untuk mengawal mereka (dari gangguan kaumnya); dan (setelah melihatkan halnya yang demikian), utusan-utusan itu berkata: "Janganlah engkau takut dan janganlah berdukacita, sesungguhnya kami akan menyelamatkanmu dan keluargamu (serta pengikut-pengikutmu) - kecuali isterimu, ia adalah dari orang-orang yang dibinasakan". (Qs, Al-'Ankabuut 29:33)

Ketakutan sentiasa ditemui kerana kekejian yang mungkin berlaku, dan kesedihan datang apabila kekejian itu telah berlaku. Ayat ini juga dengan indah menunjukkan bahawa tidak ada penolong selain Allah dan orang yang tidak beriman kepada yang demikian akan sentiasa marah dan takut kerana peristiwa kehidupan membuat kemarahannya tidak pernah reda. 

Kedamaian akan kembali kepadanya hanya apabila dia menyerahkan dirinya dan pengaturan urusannya kepada Tuhan dan dengan pertolongan Tuhan dia berusaha untuk mencapai matlamatnya.