Mga Surah ng Qur’an/95 Paglikha ng Tao sa Pinakamagandang Anyo
Ang At-Tin ay ang ika-95 na kabanata ng Qur’an na mayroong 8 mga talata at nasa ika-30 na Juz. Ito ay Makki at ang ika-28 Surah na ipinahayag sa Banal na Propeta (SKNK).
Ang pangalan ng Surah ay nagmula sa salitang at-Tin (igos) kung saan ang Panginoon ay nanunumpa sa unang talata.
Ito ay kabilang sa mga kabanata ng Qur’an na nagsisimula sa panumpa. Sa unang mga talata ng Surah At-Tin, ang Diyos ay nanunumpa sa pamamagitan ng apat na mga bagay: igos, olibo, ang lupain ng Tur (Sinai) at ang banal na lungsod ng Mekka. Ang igos ay binanggit sa Qur’an nang isang beses habang ang olibo ay binanggit ng anim na mga beses.
Ang pangunahing tema ng Surah At-Tin ay ang isyu ng Muling Pagkabuhay, pagtatasa ng gawa ng isang tao at ang banal na gantimpala sa kabilang buhay.
Binibigyang-diin ng Surah ang paglikha ng sangkatauhan sa pinakamagandang anyo “Tiyak na nilikha Namin ang tao sa pinakamabuting gawa.” (Talata 4) Pagkatapos ay itinuturo nito na ang ilang mga tao ay nananatili sa kanilang unang Fitrat (kalikasan) ngunit ang iba ay bumaba sa pinakamababang katayuan. "Pagkatapos ay ibinibigay Namin sa kanya ang pinakamababa sa pinakamababa" (Talata 5)
Kaya ang paglikha ng sangkatauhan ay batay sa banal na Fitrat at Ahsan Taqwim (pinakamahusay na anyo) ngunit pagkatapos ay ang mga tao ay nahahati sa dalawang mga grupo ng mga mananampalataya at mga hindi naniniwala.
Ang Panginoon ay nanunumpa sa pamamagitan ng apat na mga bagay upang salungguhitan na ang sangkatauhan ay nilikha sa pinakamahusay na paraan. Ngunit nakasalalay sa bawat tao na gawin ang pinakamahusay sa kanyang mga potensiyal at kakayahan upang maabot ang pinakamataas na katayuan at (sa kabilang buhay) tamasahin ang walang hanggang maligayang buhay kasama ang kanyang Diyos.
Ang ilang mga tagapagkahulugan ay nagsabi na ang Ahsan Taqwim ay tumutukoy sa malakas at proporsiyonal na anyo ng katawan sa murang edad at ang Asfal Safilin (pinakamababa sa pinakamababa) ay tumutukoy sa kahinaan ng katawan kapag ang isa ay tumanda. Ngunit dahil sa ika-6 na talata na nagbubukod sa mga mananampalataya at mga gumagawa ng mabuti mula sa pagkahulog sa Asfal Safilin "maliban sa matuwid na nagsisikap na mga mananampalataya sino magkakaroon ng walang katapusang gantimpala," ang pananaw na ito ay hindi katanggap-tanggap.
Kung tungkol sa pagbanggit ng igos at olibo sa Surah na ito, may iba't ibang mga pananaw sa mga tagapagkahulugan. May nagsasabi na ang dalawa ay kabilang sa paboritong mga prutas ng mga Arabo. Ang iba ay nagsasabi na sila ay tumutukoy sa dalawang mga moske, isa sa Levant at isa pa sa Jerusalem al-Quds o dalawang mga bundok na pinangalanang Tina at Zita sa dalawang mga rehiyong ito.
Ayon sa iba, ang dalawang salita ay tumutukoy sa mga lugar kung saan ipinanganak at nanirahan si Propeta Hesus (AS).
Sa mga talata 2 at 3 ang Diyos ay nagsasalita tungkol kay Tur Seeneen at Balad Ameen. Karamihan sa mga tagapagkahulugan ay nagsasabi na ang una ay tumutukoy sa Bundok Sinai kung saan ang Diyos ay nakipag-usap kay Moises (AS) at ang pangalawa sa Mekka.
