Kur'ani, hanyar sanin siffofin Allah

Tehran (IQNA) A tsawon tarihi, daya daga cikin batutuwan da masana kimiyya da masana falsafa suka yi magana akai shi ne batun sanin sifofin Allah. Kasancewar wannan bahasin yana daya daga cikin mas'alolin da suke kan gabar imani da kafirci kuma a kowane lokaci mutum yana iya rasa duniya da lahira da 'yar zamewa, yana da matukar muhimmanci a san ra'ayin wahayi game da wannan lamari.

Bayan tattara ayoyin kur'ani da maudu'i, za mu gane cewa Allah ya kebance wani bangare a cikin Alkur'ani mai girma ga sunayensa da sifofinsa, kuma ya gabatar da kansa a cikinsa. Misali, an ambaci daya daga cikin wadannan ayoyi: Babu wani abu tamkarsa shi mai ji ne mai gani (Suratu Shura: 11)

A hudubar Nahj al-Balagha ta 91 Imam Ali (a.s.) ya bayyana wata ka'ida ta gama-gari ga mutane, wacce ke hana su fadawa rijiyar bata da shiryar da su. Imam yana cewa dangane da sifofin Ubangiji:

Ya wanda ya yi tambaya game da sifofin Allah! Ku duba da kyau, ku bi abin da Alkur’ani ya fada game da sifofinsa”. (Nahj al-Balagheh: 91) A bisa wannan ka’ida, ya isa a gamsu da abin da Alkur’ani da ma’asumai suka zo da su na sifofin Allah. Shi ne babban abin da ya wajaba mutum ya yi. Don haka ya kamata mutum ya san iyakarsa kada ya wuce ta.

Siffofin Allah ba su da iyaka, ma’ana ba za mu iya sanya iyaka ga alherin Allah da adalcin Allah ba kuma mu ce Allah mai alheri ne kawai da adalci. Mutum ba zai ma iya fahimtar rashin iyaka na sifofin Allah a hakikanin ma’anarsa ba. To ta yaya zai yi magana ba tare da shiriyar Alqur'ani da wanda ba shi da laifi?

Daya daga cikin hatsarori da suke tsoratar da mutum mara shiriya (Alkur'ani da ma'asumai) shi ne hadarin fadawa rijiyar kwatanci, ta takaita ga mutum, sun takaita Allah.

Ko kuma sun yi la’akari da sifofi ga Allah da waxannan sifofin ke buqatar nakasu a wurin Allah. Misali, sun dauka cewa Allah yana da jiki kamar jikin mutum (yana da hannaye da kafafuwa da sauransu) kuma yana da iyaka da lokaci da sarari da jiki.